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  欧美国家的庭园,树木和石块布局整齐犹如几何图案。与此相反,日本的庭园则是再现自然的一部分的风景式庭园。流水、池塘、叠石、树木、假山等配合在一起使之变幻莫测,显示出自然界原本的风景。它出自于借景的想法,即把远处的山和看得见的景致纳入为庭园景色的一部分。日本传统的庭园就是这样巧妙地把自然景色中的一部分融汇在一起。在现代,日本庭园的这种式样依然十分流行。从庭园建筑的想法来看,大致可分为两个流派,即自然中心主义的流派带宗教色彩的流派

自然中心主义的庭园

  说起自然中心主义的庭园,要追溯到飞鸟时代。日本式庭园的结晶,要数寝殿式建筑的庭园了。这种寝殿式庭园配以假山、池塘、流水、树木等。可惜昔日的这种庭园的模样没有完整地留下。还有一种能代表自然中心主义的庭园,那就是江户时代造的大名庭园。那时各国大名在各自的故乡及江户的住宅地建造了大规模的庭园。在环游式的园子里,造出了模仿天下名胜的景致,大量地使用了名贵石块跟名贵木材。被称为日本三园的有:水户的偕乐园、金泽的兼六园、冈山的后乐园。他们是这种庭园的典型。现在它们都已作为公园开放,供人们游赏。

具有宗教色彩的庭园

京都宇治寺·平等院

京都宇治寺·平等院

  具有宗教色彩的庭园是平安时代后期镰仓时代建造的净土庭园。它的产生来自于当时流行的极乐净土的信仰。正如净土曼荼罗等描绘的那样,挖池塘、造小岛、连上一座桥,对面再设计一座阿弥陀堂、金堂。京都宇治的平等院凤凰堂庭园是它的初期代表,京都的金阁寺庭园是它的末期代表,它把净土庭园和住宅庭园融合为一体。
  到了室町时代,禅宗寺院建成了。所谓“任运无作”,就是以不拘泥于自然形态为宗旨,根据禅的精神,认为所有的山川草木皆有佛相,所建庭园具有抽象性跟象征性。把组合着的石块模拟成佛像,用白砂表示流动着的水,表现了超自然的深山幽谷之情趣。这种庭园被称为石庭枯山水。京都龙安寺的石庭,大德寺、大仙院的庭园就是这种式样。其抽象性与现代艺术里的抽象性相比,有很多相通之处。

 


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