标题：德川庆喜死不改悔......
毫无疑问，这家伙在整个幕末政治史里表现出来的就是极端的自我本位和不负责任。最后为了自己的权力欲，把幕府自己拆掉了。
作为一个组织的领导人，这样的家伙是最没品下作的......
最近发现的他的晚年墨迹表白了他最后对自己一生的看法......专家们的解读是很明确的
江戸幕府１５代将軍の徳川慶喜（１８３７～１９１３）が亡くなる前年に記したとみられる漢文の書が、神奈川県小田原市の民家で見つかった。
人生を振り返り、心境をつづっている。歴史家の松浦玲さん（７８）は「慶喜が『理にかなった一生だった』と胸中を表している点で、興味深い」（在庆喜表明了“真是循理而行的一生啊”的心境这一点上，很有意思）と話している。
書が見つかったのは、晩年の慶喜を往診していた同市国府津の医師和仁真一さんの孫の敬一さん（６１）方の土蔵。
慶喜の「家扶日記」に、明治天皇崩御前日の１９１２年７月２９日、慶喜の使用人が東京?小石川の本宅から和仁さんに書を送ったとの記載があり、茨城県立歴史館の永井博?首席研究員は「慶喜から贈られたと考えて矛盾はない」としている。
松浦さんによると、慶喜はこの頃、実業家の渋沢栄一らから取材を受け、重要な事実について回想していた。松浦さんは「大政奉還や鳥羽?伏見の戦いなど自らの生涯を『信念を貫き、恥じるところがなかった』と振り返った言葉だろう」（是对大政奉还和伏见鸟羽之战等自己的生涯重新声明了自己“贯彻了信念，没有羞愧之处”的话吧）と話している。
慶喜に詳しい大阪経済大の家近良樹教授（５９）（日本近代政治史）は、慶喜が明治時代後半、再評価され公爵となった点を指摘し、「晩年にたどり着いた心境をつづり、今後の指針とすべき言葉として贈ったのだろう」とみている。
進退周旋必於理合出處行 蔵一以義決 慶喜
（訳）人間が行動する時、進むべきか、退くべきかのけじめは、必ず理にかなっていなければならない。政治の世界にいるべきかどうかの身の振り方は、ひたすら、筋を通して決めるべきだ。（人决断是进是退须符合道理，自处该不该呆在政界时，就应该一门心思地做出决断）
（訳）人間が行動する時、進むべきか、退くべきかのけじめは、必ず理にかなっていなければならない。政治の世界にいるべきかどうかの身の振り方は、ひたすら、筋を通して決めるべきだ。（人决断是进是退须符合道理，自处该不该呆在政界时，就应该一门心思地做出决断）
（訳）人間が行動する時、進むべきか、退くべきかのけじめは、必ず理にかなっていなければならない。政治の世界にいるべきかどうかの身の振り方は、ひたすら、筋を通して決めるべきだ。（人决断是进是退须符合道理，该不该呆在政界？就应该一门心思地做出自处的决断）
庆喜不是有人评论为“如同家康再世”一样的名政治家吗？
如果不是无血开城，也许近代史真的是大大的改变了
家康之再来的评论貌似是木户孝允说的，我觉得还是和他交过手的人更有资格评论庆喜是怎样的人物。
不过庆喜自私那是出了名的。维新后他长期居于静冈，小轿车刚问世时他就很感兴趣，买了一辆在静冈街头招摇过市。住在当地的原旗本们眼见旧主子过着如此奢侈的生活，自己却连吃饭都成问题，愤愤不平的人很多。旧老中之中也有表示后悔跟随庆喜的。
家康之再来的评论貌似是木户孝允说的，我觉得还是和他交过手的人更有资格评论庆喜是怎样的人物。
不过庆喜自私那是出了名的。维新后他长期居于静冈，小轿车刚问世时他就很感兴趣，买了一辆在静冈街头招摇过市。住在当地的原旗本们眼见旧主子过着如此奢侈的生活，自己却连吃饭都成问题，愤愤不平的人很多。旧老中之中也有表示后悔跟随庆喜的。
这才是高明之处。
若是自己像勾践那样，睡柴草，养死士。别说七十万石，性命有没有都是问题。
LS有道理啊
或许真的是大智若愚，
但死忠他的新撰组、彰义队、白虎团就太惨烈了
纵然身葬虾夷岛，灵魂死守东之君——土方这总不会是写给明治的吧？
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那些隔过黑暗的花与水.......
LS有道理啊
或许真的是大智若愚，
但死忠他的新撰组、彰义队、白虎团就太惨烈了
纵然身葬虾夷岛，灵魂死守东之君——土方这总不会是写给明治的吧？
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那些隔过黑暗的花与水.......
忠于的是幕府，又不是将军个人，更不是扶不起的庆喜阿斗。说起白虎队，白虎队的主子松平容保早就放弃他这堂兄弟了。