关于新·战国联盟的一些个人看法
我，松平元信，深圳人氏，98年毕业于深圳大学企管系，在联盟的时间不多也长，于联盟建设亦未尝出过什么力，这里只想以半个外人的身份自己的看法。
联盟的正名，从我到访联盟至今，这问题出现的此起彼伏，前有藏经阁部分友人不认同，现有左派民主的人不理解。每每遇到这样的问题，拿回联盟，大家就争而开之，最后基本都无趣而终，说实话，实在令人困扰。
在我眼里，联盟是个历史——日本历史——日本战国历史研究同好的的交流站。
联盟是个历史研究站
真田昭错殿曾经说，联盟是要发展成中国乃至东南亚历史爱好者之站。这是对联盟的一个基本定义，这里有两点：
1、 研究的是历史，既然是研究历史就不应该觉得有什么过错。美国的坚船利炮打开了日本的大门，可他们没有闭关自守，研究历史是为了将来，研究历史谈不上过错。
2、 研究历史的目的是总结经验，所以无以成罪。现在，日本人不能正确面对侵华史实，难道我们中国人也放弃研究？这样，将来谁来教导后辈南京大屠杀，八年抗战的血和耻？
同以类比，法国巴黎，高傲的他们把“百年战争”中英军胜利的场景绘在壁上，把“求和协议”的列车做成模型。没有忌讳，只有反思。研究历史，特别是忌讳的历史，忌讳国家的历史，何错之有？ 研究日本历史并不是错误
赤军长胜殿主页上曾说，中国历史博大精深，如作为一个中国人只限于“没研究完中国史”就不能对其他地区、民族的发展过程有了解、研究的话，是一种偏见。此诚于此！所以，研究、喜欢日本历史并不是错误。
1、 为什么日本民族精神如此之强？战国时代日本各地纷争，毫无宁日。可大和精神现在却能驱动包括“新新人类”的一代又一代人，如此，我们中国的民族精神在哪里展现？根在何方？
2、 为什么日本能从大化革新——明治维新后超过中国？是什么动力使他们超过同样被坚船利炮打开的门户？日本有倒幕四强，伏见鸟羽，而中国却只能让林则徐病死在广东肇庆？
真要等到我们把半坡遗址里的盆子搞清楚是怎么会事，再回头去喜欢、研究别人的历史，只怕要发出“尚能饭否”的感伤，极端狭隘的民族主义和纳粹有什么区别？这，我是不要的。
研究的是日本战国时代
吉川明静殿曾说，研究历史要研究其细节，战国史正是从各个细节体现它的百家争鸣。我认为这是历史——日本历史——日本战国历史研究的最好总结。日本战国，灿烂如金，辉煌如画，并不输于中国的春秋战国。在中国大搞东厂、西厂，后来闹出“清风翻书”笑话的同时，我们的紧邻正在接受战火、新旧的洗礼，正是，新旧时代，传统外来文化的交替。这时代的日本，出现了切之丹的兴起，出现了野武士战法对传统战法的挑战，出现了火绳枪新式武器的运用，出现了壮丽的安土桃山文化，无论从那个角度，稍有史学之心的人都会认同这个时代的价值，那么研究又何罪之有？
历史，无时无刻不在给我们警醒：只有能正确对待历史，能自由讨论历史，历史悲剧才不会重演。所以，研究历史，研究日本历史，研究日本战国史，不光是游戏、无聊。而且，取日本名字是媚日，那取英文名字是不是媚洋？真贻笑大方！即使真是媚这媚那，那为什么就无人媚中？这难道不值得我们反省吗？
联盟的现状如何？
我认为联盟的现状实在不能算好，主要是两个方面：
联盟方向。以往，我主张募集资金，实现商业化。可现在我转念了，联盟有没有商业化的必要？联盟商业化了以后靠什么发展？“卖书”、“在线游戏”、“卖广告”之类的肯定获利不多，“商品配送”则更是令人不愿多言。所以，弘扬、研究文化的站点做成商业类的福祸如何，自心自知。
发展方向讨论多次，也没有定案，也不知道是真没有定论？还是有已有定论没有贴出？
联盟文化。记得我刚到联盟，听二丸论道，于今出川君学茶，读《烈火疾风》，阅《繁花落尽》，真无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，即使灌水，也是一笑了之，甚好。如今放眼，争渡争渡，惊起一滩鸥鸬，一片水渍。灌水没错，麦克格雷说人生来就有倾吐之欲，但随意乱灌就完全无意了。我印象里最深刻的“好水王”是Linz君，此君初在藏经阁时和三斑竹论战，后到琵琶湖硬当了回水王。前不久他在藏经阁说：联盟事已至此，我也不知道为什么会这样。可见，灌水应有度，有所为有所不为的人才是值得尊敬的。如真爱联盟，就别把她当一个简单的游戏网站来对待，此为公心！
罗嗦的写到这里，收笔。最后注一句，引用各位殿的讲话都凭记忆，真田殿的话在一篇“回帖”里，赤军殿的话是在他原来的主页首，吉川殿的话是在聊天室到的，Linz的话出自上周的藏经阁光荣论坛，如有差错，还请见谅。
松平元信
新·战国联盟二年（西历2000年）四月
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